Cuadro Comparativo entre Parménides y Heráclito

Cuadro Comparativo
PARMÉNIDES	HERÁCLITO
Lógica del funcionamiento del mundo
El cambio surge en el pensamiento de los hombres, es una mera ilusión, la naturaleza siempre es y no cambia.	Su punto de partida es la composición del devenir de las cosas, la esencia del mundo esta en el cambio (todo cambia y nada pertenece).
“el ser” es estático o inmutable, ya que el cambio solo genera contradicciones imposibles de ser capturadas por el pensamiento.	La naturaleza es algo que siempre esta cambiando, como un fuego que enciende y apaga.
Existe un orden inmóvil determinado por el ser, en el que se plantea un orden donde lo que es permanece estático e invariable.	El Logos determina un orden móvil a partir del flujo de los cambios entre contrarios, sin embargo en medio del cambio hay una armonía capaz de unificar el ser de la naturaleza.
Identifica dos caminos por los que puede transitar el conocimiento, el camino de la verdad y el camino de las apariencias.	Lo uno: noción metafísica que se alcanza no por medio de los sentidos, sino a través de la razón.
Características de la esencia
El ser es invisible pero está presenta solamente en lo que es, ya que no puede existir en lo que no es, por lo cual los contrarios quedan excluidos de la esencia.	El logos es invisible por eso es que existe en todo, tanto en las cosas como en sus contrarios.
El ser es pero no puede no ser, ya que el no ser no  puede ser pensado filosóficamente, ni transitado, por lo tanto, no existe. Si se piensa en el no ser no se esta pensando en la verdad.	El fuego, la armonía y la guerra comprenden equivalentes de la esencia, debido a la concepción de está como un constante ir y venir entre opuestos. La guerra supone la unión de los contrarios y la armonía organiza dichos contrarios.
El ser es eterno, increado, invisible, inmóvil y pleno.	La guerra es la madre de todo, la reina de todo, y a los unos los ha revelado dioses y a los otros los hombres; a unos les ha hecho esclavos, a los otros libres.
La Esencia
No se llega al conocimiento del ser a partir de los sentidos, sino mediante el uso de su razón que proviene de pensar para así captar la esencia del mundo que lo rodea.	Utiliza la naturaleza de modo empirista para así sacar conclusiones acerca del mundo variable que llevan al descubrimiento de la esencia invariable que los rige.
La verdadera naturaleza del ser es captada por la razón, según la cual el movimiento no existe, es mera apariencia.	Usa como sinónimo de la esencia al fuego, elemento de la naturaleza captado por los sentidos.