Cuadro Comparativo entre Parménides y Heráclito

Cuadro Comparativo
PARMÉNIDES	HERÁCLITO
Lógica del funcionamiento del mundo
El cambio surge en el pensamiento de los hombres, es una mera ilusión, la naturaleza siempre es y no cambia.	Su punto de partida es la composición del devenir de las cosas, la esencia del mundo esta en el cambio (todo cambia y nada pertenece).
“el ser” es estático o inmutable, ya que el cambio solo genera contradicciones imposibles de ser capturadas por el pensamiento.	La naturaleza es algo que siempre esta cambiando, como un fuego que enciende y apaga.
Existe un orden inmóvil determinado por el ser, en el que se plantea un orden donde lo que es permanece estático e invariable.	El Logos determina un orden móvil a partir del flujo de los cambios entre contrarios, sin embargo en medio del cambio hay una armonía capaz de unificar el ser de la naturaleza.
Identifica dos caminos por los que puede transitar el conocimiento, el camino de la verdad y el camino de las apariencias.	Lo uno: noción metafísica que se alcanza no por medio de los sentidos, sino a través de la razón.
Características de la esencia
El ser es invisible pero está presenta solamente en lo que es, ya que no puede existir en lo que no es, por lo cual los contrarios quedan excluidos de la esencia.	El logos es invisible por eso es que existe en todo, tanto en las cosas como en sus contrarios.
El ser es pero no puede no ser, ya que el no ser no  puede ser pensado filosóficamente, ni transitado, por lo tanto, no existe. Si se piensa en el no ser no se esta pensando en la verdad.	El fuego, la armonía y la guerra comprenden equivalentes de la esencia, debido a la concepción de está como un constante ir y venir entre opuestos. La guerra supone la unión de los contrarios y la armonía organiza dichos contrarios.
El ser es eterno, increado, invisible, inmóvil y pleno.	La guerra es la madre de todo, la reina de todo, y a los unos los ha revelado dioses y a los otros los hombres; a unos les ha hecho esclavos, a los otros libres.
La Esencia
No se llega al conocimiento del ser a partir de los sentidos, sino mediante el uso de su razón que proviene de pensar para así captar la esencia del mundo que lo rodea.	Utiliza la naturaleza de modo empirista para así sacar conclusiones acerca del mundo variable que llevan al descubrimiento de la esencia invariable que los rige.
La verdadera naturaleza del ser es captada por la razón, según la cual el movimiento no existe, es mera apariencia.	Usa como sinónimo de la esencia al fuego, elemento de la naturaleza captado por los sentidos.

Fragmentos de Heráclito

Fragmentos relacionados con el LOGOS:

1. Los hombres no han llegado al conocimiento de este logos que ha existido desde siempre, ni antes de haber oído hablar de él ni tampoco después. Pues, viniendo todas las cosas a la existencia según este logos, los hombres parecen gentes inexpertas, cuando ensayan palabras y actos tales como los que yo describo detalladamente, distinguiendo cada cosa según su naturaleza y expresando como es. Se les escapa lo que los hombres hacen en estado de vigilia, igual que se les escapa lo que realizan durmiendo.

2. Por ello es necesario seguir lo que es común, pues lo común es lo que une. Pero, aunque el logos es común, la mayoría viven como si cada cual tuviera una inteligencia particular.

30. Este mundo, el mismo para todos, ningún dios ni hombre lo hizo. Sino que ha sido siempre y es y será un fuego siempre vivo, que se enciende según medidas y se apaga según medidas.

31. Transformaciones del fuego: primero el mar; del mar la mitad [se convierte en] tierra, y la otra mitad en torbellino. La tierra se licúa en mar, y éste es medido por el mismo logos que antes de hacerse tierra.

41. No hay más que una sabiduría: comprender el pensamiento que lo gobierna todo a través de todo.

50. No escuchándome a mí, sino al logos, es sabio confesar que todas las cosas son uno.

72. Están en desacuerdo sobre lo que les es más familiar, sobre este logos que todo lo gobierna, y lo que encuentran cada día les parece extraño.

112. La sabiduría es la virtud más importante, y la sabiduría consiste en decir la verdad y obrar según la naturaleza y escuchando su voz.

115. Al alma pertenece el logos, que se acrecienta por sí mismo.

Fragmentos relacionados con el HOMBRE:

3. El sol tiene la anchura de un pie de hombre.

7. Si todas las cosas se convirtiesen en humo, se las distinguiría por el olfato.

19. La gente no sabe ni escuchar ni hablar.

21. Muerte es todo lo que vemos despiertos, sueño lo que vemos durmiendo.

22. Los buscadores de oro remueven mucha tierra y hallan poco

33. La ley [es] también obedecer la voluntad del Uno.

34. Oyen sin comprender; parecidos a los sordos. A ellos se aplica el proverbio: estando presentes están ausentes.

49. Un hombre para mí vale por diez mil, si es mejor.

62. Inmortales, mortales; mortales, inmortales. Nuestra vida es la muerte de los primeros, y su vida nuestra muerte.

73. No hay ni que actuar ni que hablar como dormilones.

78. El espíritu humano no tiene juicio, pero el divino sí.

79. El hombre merece ser llamado infantil con respecto a la divinidad, del mismo modo que el niño con respecto al hombre.

83. El más sabio de los hombres. comparado con Dios, parece un mono para la sabiduría y la belleza y todo lo demás.

101a. Los ojos son mejores testigos que los oídos.

102. Para Dios todo es hermoso, bueno y justo. Pero los hombres han concebido lo justo y lo injusto.

107. Los ojos y los oídos son malos testigos para los hombres que tienen una alma bárbara.

110. No es bueno para los hombres que suceda lo que desean.

113. El pensamiento es común a todos.

114. Los que quieren hablar con inteligencia deben apoyarse en lo que es común, como una ciudad en la ley, y aún con mayor firmeza. Ya que todas las leyes humanas se alimentan de una sola ley, la divina que lo domina todo según le place, y lo rige todo y a todo excede.

116. A todos los hombres es concedido poder conocerse a sí mismos y pensar sabiamente.

Fragmentos relacionados con el TIEMPO:

6. El sol cada día es nuevo.

27. Aguardan a los hombres después de la muerte cosas que ni esperan ni imaginan.

66. Todo será comprendido y juzgado por el fuego que llegará.

67. Dios es día y noche, invierno y verano, guerra y paz, abundancia y hambre. Pero se transforma como el fuego que cae, cuando está mezclado con perfumes, recibe nombre según el perfume de cada uno.

89. Para los que están despiertos, hay un solo y mismo mundo.

126. Lo frío se calienta. Io caliente se enfría, Io húmedo se seca, lo seco se humedece.

Fragmentos relacionados con la UNIDAD DE LOS CONTRARIOS:

8. Lo que se opone se une; de las cosas diferentes [nace] la más bella armonía.

10. Unamos: lo completo y lo incompleto, lo convergente y lo divergente, lo consonante y lo disonante. De todas las cosas, una, y de una, todas.

12. Son distintas las aguas que cubren a los que entran en el mismo río.

36. Para las almas la muerte es convertirse en agua; para el agua la muerte es convertirse en tierra. Pero de la tierra proviene el agua, y del agua el alma.

54. La armonía invisible es mejor que la visible.

58. El bien y el mal son uno. Los médicos cortan, queman torturan de todos los modos y haciendo a los enfermos un bien que parece un mal, exigen una recompensa que casi no merecen.

59. El camino recto y el tortuoso son uno solo y el mismo.

60. El camino de arriba y éste de abajo son uno solo y el mismo.

61. El mar: su agua es la más pura y la más corrompida: para los peces, potable y saludable, para los hombres no potable y mortal.

62. Inmortales, mortales; mortales, inmortales. Nuestra vida es la muerte de los primeros, y su vida nuestra muerte.

88. Lo que está en 'nosotros es siempre uno y lo mismo: vida y muerte, vigilia y sueño, juventud y vejez ya que por el cambio esto es aquello, y de nuevo por el cambio aquello es esto.

91. Es imposible bañarse dos veces en el mismo río.

103. En un círculo se confunden el principio y el fin.

110. No es bueno para los hombres que suceda lo que desean.

Fragmentos relacionados con la GUERRA:

5. Intentan purificarse manchándose de sangre. Es como si después de haberse manchado de barro, quisieran limpiarse con barro. Y se tendría por insensato al que quisiera reprocharles su conducta. También dirigen plegarias a unas estatuas. Es igual que si se hablase a las casas, por no saber lo que son los dioses y los héroes.

23. Si no hubiese injusticia, se ignoraría hasta el nombre de la justicia.

51. No comprenden cómo lo que está en lucha consigo mismo puede estar de acuerdo: unión de [fuerzas] contrarias, como el arco y la lira.

53. El conflicto es el padre de todas las cosas, el rey de todas las cosas. A unos ha hecho dioses y a otros hombres; a unos ha hecho esclavos y a otros libres.

80. Es necesario saber que el conflicto es comunidad, que la disputa es justicia, y que todo llega al ser por la disputa.

Presocráticos

Teogonia de Hesiodo